Pierwsze autoryzowane przez O.T.O. wydanie tekstu Mszy, wzbogacone o uaktualnioną listę świętych gnozy, krytyczne wprowadzenie omawiające wszystkie wydania Liber XV za życia Crowleya, a także zachodzące pomiędzy nimi różnice, oraz dwa dodatki z informacjami ułatwiającymi odprawienie ceremonii.

Liber LII stanowi jeden z tak zwanych tekstów założycielskich O.T.O. Podsumowuje różne linie wtajemniczenia, na podstawie których powołano do życia ów zakon. Manifest ten niewątpliwie należy zaliczyć do kanonu źródłowego O.T.O., tworzącego aspekt konstytucyjny zgodny z wizją, jaką Bafomet (A. Crowley) przedstawił na łamach tak zwanego błękitnego „The Equinox”.

Czytaj fragment >

Epistoła napisana przez Aleistera Crowleya, w której autor przedstawia obowiązki oraz przywileje członków zakonu. Ten posiadający niemal konstytucyjny wymiar tekst powinien być studiowany nie tylko przez członków O.T.O., ale przez wszystkich tych, którym bliskie są idee Uniwersalnego Braterstwa opierającego się na idei wolności; Liber 101 podaje bowiem najlepsze i dokładne wytyczne dotyczące tworzenia thelemicznego społeczeństwa.

Czytaj fragment >

Epistoła Aleistera Crowleya napisana do jego„magicznego syna” Fratra Achada. Tekst pomaga spojrzeć na O.T.O. i prace tego zakonu z perspektywy organizacji świeckiej. Na przestrzeni kilku stron Crowley zdołał zawrzeć wiele interesujących analogii pomiędzy organizacją działającą na planie materialnym z prawami magicznymi, a także podać kilka praktycznych instrukcji dotyczących rozwoju swej woli w oparciu o przekaz zawarty w Księdze Prawa. Tekst napisany w stylu dzieł Mistrza Eckharta i wyraźnymi śladami stylu wiktoriańskiego.

Czytaj fragment >

Autor był aktywnym członkiem niemieckiej gałęzi O.T.O. i znany jest ze swych działań na rzecz ruchu teozoficznego. Powstanie Pierwszej instrukcji poprzedza zakonne reformy przeprowadzone przez Crowleya i Reussa; reformy, które zharmonizowały jego historyczne zasady z nurtem 93. Tekst Br. Hartmanna przedstawia idealistyczny obraz O.T.O. jako „społeczności światła” i ujawnia ślady stylu wiktoriańskiego, charakterystycznego dla wczesnych dokumentów innych grup, takich jak Hermetyczny Zakon Złotego Brzasku, czy Towarzystwo Teozoficzne. Ciekawy dokument z perspektywy historycznej.

Czytaj fragment >

Akademickie kompendium na temat praktyki rytuału pentagramu opisujący go z perspektywy historycznej, hermetycznej i lingwistycznej. Tekst omawia takie zagadnienia, jak historia rytuału pentagramu w kontekście egzegezy biblijnej i hermetycznej, cele przyświecające praktyce, symbolika pentagramu, wypędzenie i przywołanie w sztuce magii, korelacje poszczególnych elementów z Drzewem Życia, znaczenie wyobraźni i wizualizaji, teoria i praktyka poszczególnych części składowych rytu, boskie Imiona i ich kabalistyczne znaczenie oraz gematria, archanioły - ich pochodzenie, historia, etymologia imion, efekty praktyki i wiele innych. Do tekstu dodano apendyksy, na które składają się: Tabela wybranych korespondencji odpowiadającym czterem żywiołom, Uwagi dotyczące rytuału pentagramu autorstwa A. Crowleya, a także jego wiersze: Pałac świata oraz Pentagram.
Publikacja przeznaczona jedynie dla członków Ordo Templi Orientis.

Jeden z najbardziej wpływowych dokumentów, kształtujących wizję O.T.O. Aleistera Crowleya, który sugerował swym uczniom medytować nad jego treścią, albowiem uważał, iż studiując zawartą w nim strukturę zakonu można odkryć w jaki sposób najlepiej zarządzać własnym życiem.

Czytaj fragment >

Esej napisany przez Aleistera Crowleya, a podpisany jego magicznym mottem, opisuje główne motywacje, jakie kierowały nim przy zrekonstruowaniu rytuałów inicjacyjnych O.T.O., przesłanki odpowiadające za jego istnienie, a także wprowadza w strukturę poszczególnych stopni.

Czytaj fragment >